Sede vós, pois, perfeitos, como é perfeito o vosso Pai celestial. Mateus 5:48.
Pelo que deixando os rudimentos da doutrina de Cristo, prossigamos até a perfeição, não lançando de novo o fundamento de arrependimento de obras mortas e de fé em Deus. Hebreus 6:1.
E a perseverança tenha a sua obra perfeita, para que sejais perfeitos e completos, não faltando em coisa alguma. Tiago 1:4.
Se amam aos que lhes amam, que gratidão merecerão? O mesmo fazem os pagãos. Ao invés, amem aos que os odeiam, e não terão já inimigos. Abstenham-se dos desejos carnais e mundanos. Se alguém te pega na bochecha direita, volta-lhe também a outra, e então serás perfeito. Didaquê (80-140 d.C.)
Com tudo, não sou eu, senão Jesus Cristo; e o levar suas correntes ainda me produz mais temor, porquanto ainda não fui aperfeiçoado. Mas suas orações me farão perfeito [para Deus], refugiando-me no evangelho como a carne de Jesus. Ignácio (105 d.C.)
(Escrito na prisão) Sendo assim que vocês são perfeitos, que seus conselhos sejam também perfeitos; porque se desejam fazer bem, Deus está disposto a conceder os meios. Ignácio (105 d.C.)
Orem também pelos reis, potentados e príncipes, e pelos que lhes perseguem e aborrecem, e pelos inimigos da cruz, que seu fruto possa ser manifesto entre todos os homens, para que possam ser aperfeiçoados nele. Policarpo (135 d.C.)
São , pois, perfeitos quem tivessem em si de modo permanente ao Espírito de Deus, conservando sem mancha o corpo e o alma. Ao dizer “de Deus,” se refere aos que conservam a fé em Deus, e mantêm a justiça com respeito a seu próximo. Irineu (180 d.C.)
(O Apostolo Paulo) sé se considera perfeito é por ter abandonado sua vida anterior e porque tende a uma vida melhor; considera-se perfeito, não no conhecimento, senão porque deseja a perfeição, por isso adiciona: “Assim que, todos os que somos perfeitos, isto mesmo sintamos.” É evidente que o que ele chama perfeição é a libertação do pecado, o renascimento da fé naquele que é o único perfeito, esquecendo os pecados anteriores. Clemente de Alexandria (195 d.C.)
É homem piedoso o sábio, quando primeiro cuida de si mesmo, e depois do próximo, em vistas à perfeição. Clemente de Alexandria (195 d.C.)
Deus quer que nos salvemos por nós mesmos, pois esta é a natureza do alma, a de poder mover-se por si mesma… todos, como disse, estão Atos para atingir a virtude. O que sucede é que uns se entregam mais, e outros menos à aprendizagem e à prática da mesma. Clemente de Alexandria (195 d.C.)
Efetivamente, é perfeito quem cumpre o preceito: “Amarás a teu próximo como a ti mesmo.” Clemente de Alexandria (195 d.C.)
Se não, veja-se qual lei é mais cheia de perfeição e de inocência, a que define não mates, ou a que manda não te enojes? Qual dispõe a mais perfeição, a que proíbe o adultério, ou a que refreia também uma concupiscência solitária dos olhos? Qual instrui com mais plenitude, a que proíbe as más obras, ou a que detém também as más palavras? Qual ensina mais inteiramente, a que manda não fazer injúrias, ou a que não permite vinganças? Tertuliano (197 d.C.)
Estou persuadido que toda ação do homem perfeito é um depoimento para Jesus Cristo; e essa abstinência de tudo pecado é a rejeição a si mesmo. Orígenes (245 d.C.)
VER TAMBÉM SERMÃO DO MORRO; VIDA DOS CRISTÃOS, O ESTILO DE